Основные этапы формирования и развития мусульманской правовой мысли

Оглавление

Введение 2

1. История возникновения и развития мусульманского права 5

2. Мусульманское право в эпоху Мухаммада и «праведных» халифов 12

3. Источники мусульманского права 16

3.1 Коран – как священная книга ислама и основа мусульманского права 16

3.2 Сунна – совокупность преданий о высказываниях и делах пророка Мухаммеда, имеющих правовое значение 21

3.3 Иджма – общее мнение авторитетных правоведов ислама 24

3.4 Кияс – суждение в вопросах права 27

4. Мусульманское право в мире на современном этапе 30

4.1 Функционирование мусульманской правовой системы в странах ислама 30

4.2 Действие мусульманской правовой системы на территории кавказского региона Российской Федерации 33

Заключение 40

Введение

На нынешний период времени ислам считается третьей религией после христианства и буддизма по численности верующих, исповедующих данную религию. Это не только граждане тех государств, в которых ислам имеет статус государственной либо официальной религии. Мусульманская право-вая система принадлежит к семье так называемого религиозно-традиционного права, присущего государствам Азии и Африки. Существен-ная численность мусульман живет на территории стран, которые придержи-ваются других религиозных и философских взглядов, что имеет большущее значение для мирного и благоприятного развития межконфессиональных от-ношений.

Вероисповедание и право у мусульман имеют единые источники, кото-рые, в конечном счете, регулируют как обрядовую, так и бытовую сторону жизни общества, регламентируя практически все сферы публичных отноше-ний. Таковыми источниками считаются священная книга для мусульман - Коран; собрание хадисов - предания о действиях и словах Мухаммеда, его близких членов семьи, а еще сподвижников; иджма - соборное мировоззре-ние богословов, а еще мнение весомых религиозных деятелей и органов.

Мусульманское право - это не только одна из наистарейших и наиболее популярных в мире религиозно-правовых систем, но и значимая часть миро-вой правовой культуры. Сейчас в мире происходят процессы интеграции и взаимодействия меж государствами, а, значит, интерес к исследованию пра-вовых систем других государств не тухнет, а напротив, все более увеличива-ется. В совершенной мере это относится и к государствам исламского мира.

Актуальность исследования определяется тем, что в последнее время взаимоотношения мира мусульманского и немусульманского довольно силь-но обострились, примеры этому можно найти как в России, так и в других странах.

На сегодняшний день, более восьмисот миллионов мусульман, прожи-вая в разных частях света, соблюдают не только законы своей страны, но и нормы Шариата. В России с ними тоже считаются, так как более двадцати миллионов человек способно влиять не только на общественный уклад жизни граждан, но и на политическое положение. В нашем государстве есть регио-ны, где мусульманская религия занимает основное положение.

Сегодня у большинства людей существуют неправильно сложившиеся стереотипы об исламе, что порождает конфликты, как на бытовом, так и ми-ровом уровне. И чтобы эти конфликты реже переходили в стадию вооружен-ного столкновения, нужно знать те правовые основы, обычаи и религиозные тонкости, на которых основывается миропонимание мусульманского челове-ка.

Предмет исследования. Основные этапы формирования и развития мусульманской правовой мысли.

Объект исследования. Мусульманская правовая мысль.

Целью данной работы является изучение особенностей мусульманско-го права.

Для достижения цели работы, были определены следующие задачи:

1. рассмотрение истории возникновения и развития мусульманского права;

2. характеристика развитие мусульманского права в эпоху Мухаммада и «праведных» халифов;

3. анализ основных источников мусульманского права;

4. изучение места мусульманского права в мире на современном этапе.

В работе использовались следующие методы: метод научного описа-ния, реализованный в приемах компонентного анализа, структурно-функциональный метод; метод анализа источников; реферативно-аналитический и сравнительный методы – для систематизации теоретическо-го материала.

Теоретическая значимость работы. Основные положения и выводы, полученные в ходе работы, могут быть применены с целью проведения по-следующих исследований в области истории и современного состояния му-сульманской правовой доктрины.

Практическая значимость исследования. Настоящее исследование может быть полезно студентам вузов и ссузов при изучении истории полити-ческих и правовых учений и других смежных наук.

Основное содержание

Структура курсовой работы включает в себя: введение, четыре пара-графа, заключение, список использованной литературы.

Во Введении объясняется выбор темы исследования, определяются объект и предмет исследования, выявляются актуальность темы, цель, зада-чи, теоретико-методологическая база исследования, приводится обоснование теоретической и практической значимости.

В основной части исследования приводится полное содержание рабо-ты.

В заключении приводятся основные выводы.

В списке использованной литературы указываются важнейшие источ-ники материала по выбранной теме.